Nous publions cette réflexion de Vijay Prashad, historien et journaliste indien, directeur général du Tricontinental : Institut de recherche sociale, qu’il a présentée lors d’une conférence de la gauche réalisée fin mai 2026 en Afrique du Sud. L’analyse qu’il fait de la situation en Afrique du Sud et en Inde, mais aussi au niveau mondial, nous semble très intéressante, posant la nécessité de l’organisation des forces de gauche et de la classe ouvrière pour la survie de l’humanité.
Alors qu’un système impérialiste en déclin lutte pour préserver son ordre, l’organisation de la classe ouvrière devient non seulement nécessaire pour les opprimés du monde, mais indispensable à la survie humaine.
Chers amis,
Salutations de Tricontinental : Institut de recherche sociale.
Du 29 au 31 mai, les forces de la gauche sud-africaine se sont rassemblées à Johannesburg, en Afrique du Sud, pour la Conférence de la Gauche. Il est important de comprendre le contexte de cette réunion. Plus de trente ans après la fin officielle de l’apartheid, la population sud-africaine rencontre encore des difficultés à répondre à ses besoins fondamentaux, avec un taux de chômage officiel de 32,7 % et 43,7 % en incluant les travailleurs en situation de découragement – ceux qui sont disponibles pour travailler mais ne cherchent plus d’emploi. Pendant ce temps, les richesses du pays sont exploitées par des multinationales. L’incapacité à résoudre ces déséquilibres dans la création et la répartition des richesses a conduit à la fragmentation du Congrès national africain (ANC), autrefois principal vecteur de la lutte de libération nationale, et à sa transformation en un parti des riches. En même temps, les forces de gauche sont démoralisées, tandis que la droite, y compris l’ancienne oligarchie de l’apartheid, agit sans être contrôlée.
C’est à ce moment que le Parti communiste d’Afrique du Sud (SACP) et le comité d’organisation de la conférence ont réuni diverses forces politiques, dont beaucoup étaient des formations séparées de l’ANC, pour discuter de questions stratégiques urgentes pour l’Afrique du Sud et d’autres pays confrontés à des crises similaires.
Lors d’une séance plénière sur la situation actuelle, j’ai pris la parole au nom de notre institut. Les réflexions suivantes ont été extraites de cette présentation.
Quand on se bat, on gagne. Si nous avons trop peur d’échouer, nous ne ferons rien.
Aujourd’hui, le 30 mai, marque le 56e anniversaire de la fondation de la Centrale des syndicats indiens (CITU), une fédération représentant plus de sept millions de travailleurs. Le 12 février 2026, la CITU a rejoint d’autres syndicats et organisations agricoles dans une grève générale contre les nouvelles lois du travail, qui affaiblissent les droits des travailleurs à la négociation collective, encouragent la contractation et ouvrent la voie à des horaires de travail plus longs. On estime qu’environ 300 millions de travailleurs, d’agriculteurs et d’autres segments de la classe ouvrière ont participé à des grèves et des mobilisations de masse à travers le pays. Les travailleurs indiens continuent de lutter dans des conditions difficiles, suivant les traces du soulèvement historique des agriculteurs de 2020–2021, lorsque des centaines de milliers d’agriculteurs ont organisé une manifestation d’un an, attirant le soutien de centaines de millions de travailleurs et de paysans à travers le pays et forçant le gouvernement à abroger ses lois anti-agriculteurs.
Quand nous nous battons, nous gagnons. Et même lorsque nous n’atteignons pas nos objectifs immédiatement, nous gagnons en confiance et en expérience pour la prochaine bataille.
Nous sommes soutenus par plus d’un siècle de luttes de la classe ouvrière organisée, des paysans et pour la libération nationale. Ces luttes se sont exprimées lors de la Commune de Paris (1871), de la Révolution d’Octobre (1917), de la Révolution vietnamienne (1945), de la Révolution chinoise (1949), de la Révolution cubaine (1959), et d’une série de victoires anticoloniales, dont les événements remarquables et peu compris qui se déroulent au Sahel. Une discussion sur la gauche ne doit pas nécessairement commencer par un sentiment de désespoir. La classe ouvrière et la paysannerie devraient être fières du rôle clé qu’elles jouent dans ces luttes et dans leur tentative de dépasser le capitalisme et de construire une société socialiste.
Depuis la crise financière de 2008, l’économie mondiale connaît une croissance lente, des niveaux élevés de dette, une baisse de l’investissement productif et une profonde inégalité sociale. Les baisses les plus marquées ont eu lieu dans les économies de l’Atlantique Nord, qui continuent de souffrir de ce que nous appelons la Troisième Grande Dépression. Les États-Unis et leurs alliés n’ont pas réussi à résoudre ces problèmes économiques ni à proposer un projet social crédible. À mesure que leur emprise sur la finance, la technologie et les ressources naturelles s’affaiblissait, les élites décadentes et dangereuses resserrèrent leur emprise sur l’information et intensifièrent les conflits de guerre pour maintenir leur ordre mondial. C’est la phase de l’hyper-impérialisme. Les preuves de ces attaques hyper-impérialistes sont claires : la Chine, Cuba, l’Iran, le Liban, la Palestine, le Venezuela et le Yémen sont tous des cibles. Cette dynamique est intensifiée par la Nouvelle Guerre froide, dans laquelle les États-Unis cherchent à contenir la montée de la Chine, en particulier, et le transfert du centre de gravité vers l’Asie en général.
Ces événements montrent clairement que la contradiction centrale de notre époque se situe entre un système impérialiste en déclin qui tente de préserver sa domination et les aspirations des peuples et des nations qui recherchent la souveraineté, le développement et la justice sociale.
Cependant, l’affaiblissement du pouvoir impérialiste ne conduit pas automatiquement à la libération. L’histoire n’offre aucune transition automatique ni victoire garantie. La fragmentation de l’ancien ordre crée des opportunités, mais aussi des dangers : rivalité entre capitalistes, guerres régionales, idéologies politiques nuisibles et intensification de l’extraction de richesse du Sud global vers le Nord. C’est pourquoi la question décisive pour l’humanité est l’organisation. Les classes ouvrières et les peuples opprimés pourront-ils construire suffisamment de pouvoir organisé pour intervenir de manière indépendante dans cette crise ? C’est le principal défi de notre époque. Ici, nous devons parler franchement de la crise même de la gauche. Dans de nombreux pays, les mouvements communistes et ouvriers ont subi des défaites historiques lors de l’offensive néolibérale de la fin du XXe siècle. Les syndicats s’affaiblirent. La formation politique a décliné. Le conflit électoral a remplacé la mobilisation de masse. Les ONG ont remplacé les structures populaires.
Au cours des quarante dernières années, les partis historiques de libération nationale (tels que le Congrès national indien et l’ANC) et les partis sociaux-démocrates ont épuisé leurs missions — ils ne défendent plus les principes fondamentaux du bien-être social. Ces partis ne croient plus à la redistribution et ont adopté le cadre d’austérité du Fonds monétaire international comme le leur. Ce type de prise de pouvoir a dévasté le paysage politique, permettant aux gouvernements d’ignorer les besoins immédiats de leur population tout en répondant aux besoins des riches, y compris des détenteurs d’obligations. L’effondrement de la social-démocratie a obligé la gauche à élargir sa mission historique de lutte pour la transformation révolutionnaire pour inclure la lutte pour les besoins immédiats du peuple. Malgré ses ressources limitées, c’est la gauche qui a été à l’avant-garde de la lutte pour garantir l’aide sociale, la nourriture, l’eau et les soins médicaux à des populations de plus en plus désespérées.
Gérard Sekoto – Afrique du Sud 1958 – « Rue de Soweto »
L’avenir ne sera pas décidé par les calculs des élites ni par la bienveillance des institutions. La décision reviendra à l’organisation. Les classes dirigeantes sont organisées mondialement à travers les entreprises, les banques, les médias et les alliances militaires. Les peuples du monde doivent s’organiser avec le même sérieux. Cela exige de la patience, de la clarté idéologique et une dépendance à la politique socialiste, non pas comme de la nostalgie mais comme une nécessité. L’unité est essentielle. Une gauche vivante abritera toujours des traditions et des débats différents, mais nous devons reconnaître la principale contradiction entre le travail et le capital, entre la grande majorité qui produit la richesse sociale et la minuscule minorité qui s’en approprie. Comme l’a dit le secrétaire général du SACP, Solly Mapaila : « Nous ne sommes pas ennemis, malgré nos différences. » Lorsque la gauche est fragmentée, les forces réactionnaires profitent du désespoir. Mais lorsque les mouvements progressistes agissent ensemble par l’éducation politique, la mobilisation de masse et la lutte concrète, les travailleurs commencent à reconnaître leur propre pouvoir collectif.
C’est pourquoi reconstruire le pouvoir de la classe ouvrière est la tâche stratégique qui nous attend. Cela implique non seulement des alliances électorales ou des négociations en coulisses entre élites, mais aussi une organisation enracinée parmi les travailleurs, les chômeurs, les femmes, les étudiants, les travailleurs du secteur informel, les paysans et les communautés. La gauche doit retrouver les traditions de l’éducation politique, de l’organisation démocratique de masse, de la discipline collective et de l’internationalisme. Il ne s’agit pas de charité entre nations, mais de la reconnaissance que les classes ouvrières du monde font face à un ennemi commun : le système d’accumulation du capital et de domination impériale.
Le socialisme n’est plus seulement une aspiration. C’est une condition essentielle à la survie humaine. Mais le socialisme ne naîtra pas spontanément. Il doit être construit par la lutte, par des institutions de pouvoir populaire et par des mouvements organisés ancrés dans la vie quotidienne du peuple. Nous avons des exemples de ce type de construction dans les coopératives créées par la gauche au Kerala, dans les quartiers du Mouvement des travailleurs ruraux sans terre au Brésil et dans les Caravanes rouges du SACP. Ces projets sont les « pas encore » : des fragments d’un avenir qui ne s’est pas encore pleinement matérialisé, mais qui est déjà en train de se construire dans le présent. Ces expériences sont ce que Karl Marx appelait le « communisme possible ».
C’est pourquoi ce genre de rencontres est important. Elles ne peuvent pas résoudre immédiatement toutes les questions stratégiques mais représentent des efforts pour reconstruire la capacité politique collective après des décennies de fragmentation. La route à venir sera difficile. Mais l’histoire reste ouverte. L’impérialisme est puissant, mais il n’est pas invincible. Le capitalisme est violent, mais il n’est pas éternel. Les classes ouvrières et les peuples opprimés continuent d’être les protagonistes de l’histoire. Notre tâche est d’aider à organiser cette force historique de manière consciente, internationale et avec une patience révolutionnaire.
Notre réunion a eu lieu non loin de Soweto, où, il y a cinquante ans, le matin du 16 juin 1976, des étudiants noirs ont commencé une protestation contre l’indignité d’avoir été privés du droit d’apprendre dans leur propre langue et forcés d’étudier en afrikaans. Alors que des milliers de jeunes étudiants défilaient, la police a ouvert le feu, tuant au moins 176 personnes et en blessant plus d’un millier. Hector Pieterson, 12 ans, fut l’un des premiers élèves à être abattu. Le photographe Sam Nzima a capturé l’image de l’étudiante Mbuyisa Makhubo portant Hector, mourant, avec la sœur d’Hector, Antoinette, courant à leurs côtés. La photographie désormais emblématique a inspiré la peinture de Dumile Feni de 1987 présentée ci-dessus. Les tirs ne s’arrêtèrent pas.
« Juste une petite atrocité, au cœur de la ville » Blues de Soweto
Ce sont les paroles que Miriam Makeba, la chanteuse sud-africaine et militante anti-apartheid, a chantées dans « Soweto Blues », la puissante chanson composée par Hugh Masekela après le massacre. Cinquante ans après Soweto, les enfants sud-africains ont encore besoin d’une vie — et nous aussi.
Cordialement, Vijay Prashad
Édité par : Luís Indriunas – Brasil de Fato – 16 juin 2026
Photo de Une : George Pemba – Afrique du Sud – 1973 « Sans abri »
